<h1>האגור סימן אלף צ'</h1>
<h2>דף ל:</h2>
החליד במעוט סימנין מיבעיא ולא איפשטא ליה ולחומרא. וגם בזה פירש"י במיעוט בתרא דלאחר ששחט רוב הסימן החליד תחת המיעוט ושחטו ממטה למעלה ואח"כ גמר השחיטה כדרכה. וכן אם שחט רוב אחד בבהמה והחליד הסכין תחת מיעוט הנשאר ושחט סימן שני. אבל [החליד] במיעוט בתרא כשר. ואאז"ל כתב כרש"י טורים. החליד במיעוט סימנין מהו. רש"י ור"ת ורבינו אושעיא הלוי פי' מה שפירש ולפי שלא נתברר דבר זה ונחלקו בו הקדמונים בפי' בעיא זו יש לאסור כל שהייה וכל חלדה במעוט קמא ובתרא בקנה ובושט וגם יש להזהר בסכין רעה שלא לשהות ולהאריך במיעוט בתרא. מרדכי.
